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En cette Fête de la Sainte Trinité une prière De Sainte Elisabeth de la Trinité

26 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

En cette Fête de la Sainte Trinité une prière De Sainte Elisabeth de la Trinité

"O mon Dieu, Trinité que j'adore, aidez-moi à m'oublier entièrement pour m'établir en vous, immobile et paisible comme si déjà mon âme était dans l'éternité. Que rien ne puisse troubler ma paix, ni me faire sortir de vous, ô mon Immuable, mais que chaque minute m'emporte plus loin dans la profondeur de votre Mystère. Pacifiez mon âme, faites-en votre ciel, votre demeure aimée et le lieu de votre repos. Que je ne vous y laisse jamais seul, mais que je sois là tout entière, tout éveillée en ma foi, tout adorante, toute livrée à votre Action créatrice.

O mon Christ aimé crucifié par amour, je voudrais être une épouse pour votre Cœur, je voudrais vous couvrir de gloire, je voudrais vous aimer... jusqu'à en mourir ! Mais je sens mon impuissance et je vous demande de me « revêtir de vous même », d'identifier mon âme à tous les mouvements de votre âme, de me submerger, de m'envahir, de vous substituer à moi, afin que ma vie ne soit qu'un rayonnement de votre Vie. Venez en moi comme Adorateur, comme Réparateur et comme Sauveur.
O Verbe éternel, Parole de mon Dieu, je veux passer ma vie à vous écouter, je veux me faire tout enseignable, afin d'apprendre tout de vous. Puis, à travers toutes les nuits, tous les vides, toutes les impuissances, je veux vous fixer toujours et demeurer sous votre grande lumière ; ô mon Astre aimé, fascinez-moi pour que je ne puisse plus sortir de votre rayonnement.
O Feu consumant, Esprit d'amour, « survenez en moi » afin qu'il se fasse en mon âme comme une incarnation du Verbe : que je Lui sois une humanité de surcroît en laquelle Il renouvelle tout son Mystère. Et vous, ô Père, penchez-vous vers votre pauvre petite créature, « couvrez-la de votre ombre », ne voyez en elle que le « Bien-Aimé en lequel vous avez mis toutes vos complaisances ».
O mes Trois, mon Tout, ma Béatitude, Solitude infinie, Immensité où je me perds, je me livre à vous comme une proie. Ensevelissez-vous en moi pour que je m'ensevelisse en vous, en attendant d'aller contempler en votre lumière l'abîme de vos grandeurs."

http://www.elisabeth-dijon.org/

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Bonne fête à toutes les mamans

25 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Bonne fête à toutes les mamans

Seigneur, aujourd'hui nous te disons merci
Pour toutes nos mamans. Elles sont si proches de toi,
Car elles sont si proches de la vie.
Elles l'accueillent jusque dans leur corps,
Elles la voient se déployer dans le monde,
Elles s'inquiètent, elles en savent le prix et la fragilité.

Merci Seigneur, pour nos mamans qui ont su se mettre au service de la vie.
Et toi Seigneur, toi le Dieu de la vie, toi qui t'es émerveillé en la voyant jaillir du néant,
Nous sommes sûrs que tu t'émerveilles
Devant ces femmes qui aident la vie
À naître et à grandir. Leur amour est quotidien, obstiné, souvent obscur. Mais n'est-ce pas cet amour qui permet à notre monde d'être plus beau, un peu plus humain.
Merci Seigneur pour toutes nos mamans et merci pour celle qui a bercé ta propre vie, la Vierge de Nazareth, ta mère et la nôtre. Amen

Source : http://mejbsp.blogspot.fr

Bonne fête à toutes les mamans

Marie, Mère de Jésus, Mère dans la foi
et disciple de ton Fils,
toi qui a permis à Jésus dans le foyer de Nazareth
de grandir en âge, en maturité et en grâce,
nous te confions toutes les mamans.
Qu'elles apprennent de toi
la fidélité à leur mission,
qu'elles soient pour ceux et celles
qu'elles ont mis au monde
donneuses de vie
chaque jour de leur existence
par leur écoute et leur tendresse.
Qu'elles apprennent de toi à être attentives
à ce qui grandit et mûrit
dans le coeur de leurs enfants,
qu'elles sachent aussi recevoir autant que donner,
qu'elles sachent reconnaître
les richesses du coeur et de l'esprit
de ceux et celles qu'elles ont
pour mission d'aider à grandir.

Source ; prier.be

Images capturées sur le web

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Suicide à Notre-Dame de Paris : Position du Catéchisme de l'Eglise Catholique sur le suicide

22 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Le suicide

2280 Chacun est responsable de sa vie devant Dieu qui la lui a donnée. C’est Lui qui en reste le souverain Maître. Nous sommes tenus de la recevoir avec reconnaissance et de la préserver pour son honneur et le salut de nos âmes. Nous sommes les intendants et non les propriétaires de la vie que Dieu nous a confiée. Nous n’en disposons pas.

2281 Le suicide contredit l’inclination naturelle de l’être humain à conserver et à perpétuer sa vie. Il est gravement contraire au juste amour de soi. Il offense également l’amour du prochain, parce qu’il brise injustement les liens de solidarité avec les sociétés familiale, nationale et humaine à l’égard desquelles nous demeurons obligés. Le suicide est contraire à l’amour du Dieu vivant.

2282 S’il est commis dans l’intention de servir d’exemple, notamment pour les jeunes, le suicide prend encore la gravité d’un scandale. La coopération volontaire au suicide est contraire à la loi morale.

Des troubles psychiques graves, l’angoisse ou la crainte grave de l’épreuve, de la souffrance ou de la torture peuvent diminuer la responsabilité du suicidaire.

2283 On ne doit pas désespérer du salut éternel des personnes qui se sont donné la mort. Dieu peut leur ménager par les voies que lui seul connaît, l’occasion d’une salutaire repentance. L’Église prie pour les personnes qui ont attenté à leur vie.

Source : http://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P7U.HTM

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Position Officielle de l'Eglise

22 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Je vous rends grâce Seigneur, pour nous donner un Evêque courageux qui défend clairement la Famille telle que vous l'avez voulue, qui respecte la personne humaine dans la différence et se préoccupe des plus jeunes de vos enfants

Message aux catholiques après la loi sur le mariage et l’adoption

Ce message adressé aux communautés catholiques du diocèse du Havre est le fruit d’une relecture pastorale des moments de forte intensité vécus autour de la réforme du code civil sur le mariage et l’adoption. Elle me paraît nécessaire au vu des divergences qui se sont fait jour au sein de notre communauté diocésaine. Là où cela sera possible et souhaitable, il sera bon d’engager le dialogue autour de ces quelques réflexions que je vous livre. La démarche de dialogue entre nous permettra de nous mettre à l’écoute de l’Esprit du Christ qui nous pousse à témoigner de notre foi au Christ parmi nos contemporains.

Depuis plusieurs mois, beaucoup d’entre vous êtes mobilisés pour exprimer votre opposition au projet de loi ouvrant le mariage aux personnes du même sexe. Je tiens à vous féliciter et vous remercier pour cet engagement au nom du sens de l’homme, de la famille et de votre foi au Christ. Vous avez cherché à engager un débat sur ces questions, bien au-delà de la seule communauté catholique. La présence de plusieurs dizaines de jeunes de la communauté musulmane du Havre qui vous ont accompagnés à Paris, témoigne que vous avez réussi à sensibiliser largement sur les enjeux de ce qui est devenu une loi de la République le mardi 23 avril dernier.

La défense du mariage, de la famille et de l’intérêt supérieur des enfants s’inspirait de l’enseignement social de l’Eglise. L’expression de votre refus a toujours eu le souci de respecter les personnes homosexuelles. La mobilisation s’est maintenue durant plusieurs mois de façon déterminée, dans le calme et la responsabilité. Il faut ici saluer l’exemple des « veilleurs », ces jeunes qui ont cherché à enrayer les dérives violentes lors des manifestations. Ils ont donné un bel exemple d’un engagement enraciné dans une vie spirituelle.

J’ai entendu aussi l’expression de votre déception de n’avoir pas été pris en compte. Même si la loi est validée par le Conseil Constitutionnel, le débat doit se poursuivre. Il faut pouvoir analyser ce qui s’est produit, mettre à jour les malentendus et prolonger une réflexion citoyenne sur les conditions minimales qui permettent d’assurer la cohésion sociale et de construire un vivre ensemble harmonieux et respectueux de tous.

Comme évêque, j’ai été sensible aux clivages que ces débats ont créés dans la société et même dans la communauté catholique. Par-delà l’aspect politique de la question, les divergences d’analyse et la pluralité légitime des opinions au sein de la communauté chrétienne, je vous appelle à vous retrouver sur le témoignage qu’il nous faut rendre ensemble à l’Evangile. Il invite en permanence à prendre le parti du plus petit et du plus vulnérable. Le respect de la dignité de l’homme créé à l’image de Dieu, ne se divise pas. Qu’il s’agisse de l’enfant à naître, de l’intérêt supérieur de l’enfant et de son droit à vivre en famille, de l’accueil et du respect des migrants, de la solidarité avec les demandeurs d’emploi, de l’attention aux personnes malades ou handicapées, de l’accompagnement de la personne en fin de vie ... En toutes ces situations, il nous faut porter ensemble témoignage à l’Evangile de la Vie. C’est l’apport singulier et irremplaçable des disciples du Christ à l’édification d’une société humaine, solidaire et fraternelle.

Continuons à nous mobiliser ensemble pour promouvoir une « écologie humaine » qui s’attache partout à créer les conditions d’épanouissement et de respect de tout l’homme et de tous les hommes. Nous voici donc requis à adopter une nouvelle posture croyante au sein de notre société, comme le cardinal André Vingt-Trois l’indiquait dans son discours d’ouverture, lors de la dernière Assemblée des évêques de France : « Ainsi, se confirme peu à peu que la conception de la dignité humaine qui découle en même temps de la sagesse grecque, de la révélation judéo-chrétienne et de la philosophie des Lumières n’est plus reconnue chez nous comme un bien commun culturel ni comme une référence éthique... C’est un profond changement d’abord pour les chrétiens eux-mêmes... Nous ne devons plus attendre des lois civiles qu’elles défendent notre vision de l’homme. Nous devons trouver en nous-mêmes, en notre foi au Christ, les motivations profondes de nos comportements. La suite du Christ ne s’accommode plus d’un vague conformisme social. Elle relève d’un choix délibéré qui nous marque dans notre différence. »

Pour assumer pleinement notre vocation chrétienne au sein de la société actuelle, des exigences se font jour avec plus de précision. Nous devons nous aider à rendre témoignage d’une vie authentiquement chrétienne et travailler à donner le goût d’une vie radicalement déterminée par l’Evangile. Ne nous bloquons pas sur une attitude refus, car tout n’est pas que politique. Il nous faut encore, par notre témoignage de vie, promouvoir une anthropologie et une éthique éclairées par l’Evangile.

1) Se nourrir de la Parole et prier

Dans notre manière de vivre en chrétien, nous ne pouvons nous satisfaire de l’à peu près. Il nous faut devenir des familiers de la Parole pour nous en nourrir et la mettre en contact avec notre vie pour qu’elle la transforme. La prière doit aussi rester au cœur de notre engagement. Nous ne défendons pas une idéologie, mais nous appartenons au Christ. Notre vie doit refléter ce qu’il est venu révéler de la vérité de notre humanité sauvée. Sans la prière pour le nourrir, notre investissement personnel risque de se laisser dévoyer vers une campagne où le calcul, la ruse ou le rapport de forces risqueront de prendre le dessus.

2) « Devenir une « communauté du oui » au sein d’une société démocratique.

L’exercice de la démocratie suppose d’admettre dès le départ que les divergences d’opinion sont légitimes. Sur cette base, les citoyens et leurs organisations peuvent exprimer librement leur point de vue, dans le respect des autres. Chacun mérite ainsi d’être écouté et respecté dans ses convictions profondes. Le débat doit normalement permettre d’améliorer un projet de façon à recueillir l’adhésion du plus grand nombre. Le mépris, la violence verbale ou physique n’ont pas leur place dans le jeu démocratique. Ils sont, pour les chrétiens, antagoniques avec la liberté religieuse dont ils se réclament.

Dans son homélie du 2 mai dernier, le pape François évoquait l’Eglise comme la « communauté du oui » au sein de la société actuelle : « Demandons au Seigneur que l’Esprit-Saint nous assiste toujours pour devenir une communauté d’amour, une communauté du "oui" qui porte à suivre les commandements, une communauté qui ait toujours la ’’porte ouverte’’... Et qu’Il nous défende de la tentation de devenir parfois puritains, dans le sens étymologique du terme, de chercher une pureté para-évangélique, une communauté du "non" ».

3) Défendre une juste position à propos de l’égalité

L’idéologie égalitariste ne permet pas de gérer positivement la reconnaissance des différences. Elle rend impossible une approche respectueuse de la singularité. Pourtant, chaque être humain est unique. Le reconnaître n’est aucunement porter atteinte au droit à l’égalité qui impose de reconnaître et de promouvoir chacun dans la vérité de son humanité. Vivre en société, c’est toujours faire vivre ensemble des personnes uniques et singulières qui se construisent dans une reconnaissance mutuelle et une interdépendance pour naître à la conscience d’une communauté de destin. Ce qui se prépare au sujet de l’adoption et de la filiation barre la route à une appropriation de la singularité de chaque enfant. On lui mentira, ou bien on brouillera la lisibilité de ses origines. L’enfant ne sera plus accueilli dans une lignée généalogique comme un don, mais on le fabriquera comme un dû !

4) Respecter les personnes homosexuelles

La demande de reconnaissance exprimée par une partie des personnes homosexuelles a trouvé une réponse dans l’ouverture indistincte du « mariage pour tous ». Certaines d’entre elles se plaignent cependant de n’avoir pas été vraiment écoutées et respectées dans la réponse apportée. Leur différence et leur singularité se sont trouvées niées, on les a fait entrer dans un dispositif commun et uniforme qui entravera à terme leur épanouissement dans la vérité de leur humanité. Nous ne pouvons sous-estimer les frustrations et les violences qui naissent chaque fois que les différences sont occultées. On attend du législateur qu’il crée les conditions qui garantissent à la fois le respect de la singularité des individus et les chances pour chacun d’une insertion harmonieuse dans une communauté humaine plus large, qu’elle soit familiale, nationale ou universelle. L’inscription citoyenne et les efforts pour créer du lien social s’accommodent mal de normalisations indistinctes et de formatages égalitaristes qui sont souvent à l’origine de dérives sociétales totalitaires.

L’Eglise appelle les personnes homosexuelles comme les personnes hétérosexuelles, à vivre leur relation dans la chasteté. Il nous faut découvrir la valeur de cette attitude qui doit marquer toutes nos relations pour qu’elles soient vraiment humaines. La chasteté concerne davantage que la dimension sexuelle de la personne, elle est respect de l’autre que je ne peux jamais posséder comme un objet. Au cœur de toute relation, toujours menacée de devenir possessive, elle offre une dimension de gratuité et de respect. Les relations chastes peuvent être source de fécondité sociale. Les personnes célibataires, les personnes vivant dans le célibat consacré peuvent aussi faire l’expérience d’une fécondité d’un autre ordre que l’engendrement. Il est important pour les chrétiens, de témoigner positivement de cette attitude dans le climat ambiant d’érotisation et de libertarisme qui affecte notre société.

5) Témoigner de la valeur du mariage qui ouvre au don de la vie

Les chrétiens sont appelés à redoubler d’efforts pour témoigner de la valeur du mariage, union durable et libre entre un homme et une femme, ouverte sur la vie et offrant aux enfants un cadre éducatif stable et épanouissant. La dimension sacramentelle du mariage inclut le témoignage du bonheur de vivre en couple dans la fidélité et la joie de faire vivre une famille, cellule de base de la société et de l’Eglise. Tenir dans la fidélité entre époux et ’faire famille’ n’est pas sans difficultés. Habitée par la Miséricorde de Dieu, tout en continuant à témoigner de la valeur des exigences de la fidélité et de l’indissolubilité du mariage, notre Eglise doit pouvoir accompagner les familles en difficulté ou en échec sur un chemin de croissance et d’épanouissement. En ce sens, j’encourage les efforts de tous les groupes et mouvements engagés au sein de la pastorale familiale du diocèse.

6) Se préoccuper de l’éducation affective des jeunes

Dans une société fortement érotisée, il y a urgence à travailler à l’éducation relationnelle, affective et sexuelle des jeunes générations. Nous connaissons trop de blessés de l’amour qui se remettent difficilement d’expériences éphémères et destructrices, qui les ont rendus désabusés et parfois même désespérés. J’invite les mouvements de jeunes, les aumôneries et l’enseignement catholique à s’investir pour la formation des jeunes en ce domaine. C’est essentiel pour qu’ils puissent vivre ces dimensions de leur personnalité de façon authentiquement humaines.

Que l’Esprit nous aide à discerner et à ouvrir les chemins du témoignage de notre foi et du service de l’Evangile au cœur de tous les débats de notre société.

Mgr Jean-Luc Brunin, évêque du Havre
Président du Conseil Famille et Société

Source

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Samedi 31 mai : Soirée Louange avec Glorious à Dijon

20 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Soirée louange à l'église Sainte Bernadette à 20h30

vous pouvez prendre vos billets à La Procure

ou par internet sur le site http://www.weezevent.com/glorious

Samedi 31 mai : Soirée Louange avec Glorious à Dijon
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Lectures du jour de Pentecôte Solennité du Seigneur

18 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Lectures du jour de Pentecôte Solennité du Seigneur
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La Pentecôte, fête de l'Esprit Saint et de l'Eglise

18 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Le don de l'Esprit Saint

La Pentecôte marque la venue de l'Esprit Saint sur les apôtres et la naissance de l'Eglise.

Cet événement étant survenu cinquante jours après Pâques (en grec, pentêkostê signifie « cinquantième »), les catholiques célèbreront cette année la Pentecôtedimanche 27 mai.

L'événement de la Pentecôte ne peut être compris qu'en lien avec Pâques et l'Ascension : Mort pour le salut du monde (le vendredi saint), ressuscité (le jour de Pâques) et parti rejoindre le Père (à l'Ascension), le Christ envoie aux hommes son Esprit (à la Pentecôte). C'est pourquoi cette fête clôt le temps pascal, qui dure sept semaines, et dont elle est le couronnement.

Ce jour-là, les apôtres « se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain, il vint du ciel un bruit pareil à celui d'un violent coup de vent : toute la maison où ils se tenaient en fut remplie. Ils virent apparaître comme une sorte de feu qui se partageait en langues et qui se posa sur chacun d'eux. Alors ils furent tous remplis de l'Esprit Saint. Ils se mirent à parler en d'autres langues, et chacun s'exprimait selon le don de l'Esprit. (...) Lorsque les gens entendirent le bruit, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient dans la stupéfaction parce que chacun d'eux les entendait parler sa propre langue. » 1

Ainsi se réalisait la promesse faite par le Christ aux apôtres au moment de son Ascension, une dizaine de jours plus tôt : « vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » 2

En effet, les apôtres, ayant reçu la force de l'Esprit, eurent alors le courage de sortir de la salle du Cénacle où ils étaient craintivement enfermés. Ils commencèrent aussitôt à témoigner de larésurrection du Christ, à faire connaître son enseignement et à baptiser. « Lors de la Pentecôte, l'Eglise est constituée non par une volonté humaine, mais par la force de l'Esprit de Dieu. »3 : En effet, à la suite de cet événement, sont nées les premières communautés chrétiennes, qui se sont ensuite organisées, développées et propagées.

Source : http://www.eglise.catholique.fr

La Pentecôte, fête de l'Esprit Saint et de l'Eglise
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Prière à l’Esprit Saint

18 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Viens, Esprit Créateur nous visiter
Viens éclairer l'âme de tes fils;
Emplis nos coeurs de grâce et de lumière,
Toi qui créas toute chose avec amour

Toi le Don, l'envoyé du Dieu Très Haut,
Tu t'es fait pour nous le Défenseur;
Tu es l'Amour le Feu la source vive,
Force et douceur de la grâce du Seigneur

Donne-nous les sept dons de ton amour,
Toi le doigt qui oeuvres au Nom du Père;
Toi dont il nous promit le règne et la venue,
Toi qui inspires nos langues pour chanter

Mets en nous ta clarté, embrase-nous,
En nos coeurs, répand l'amour du Père;
Viens fortifier nos corps dans leur faiblesse,
Et donne-nous ta vigueur éternelle.

Chasse au loin l'ennemi qui nous menace,
Hâte-toi de nous donner la paix;
Afin que nous marchions sous ta conduite,
Et que nos vies soient lavées de tout péché.

Fais-nous voir le visage du Très-Haut,
Et révèle-nous celui du Fils;
Et toi l'Esprit commun qui les rassemble,
Viens en nos coeurs, qu'à jamais nous croyions en toi.

Gloire à Dieu notre Père dans les cieux,
Gloire au Fils qui monte des Enfers;
Gloire à l'Esprit de Force et de Sagesse,
Dans tous les siècles des siècles. Amen.

(Traduction française du "Veni Creator")

Prière à l’Esprit Saint
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Avignon : après l'agression de son prêtre,...

16 Mai 2013 , Rédigé par Scribe 2012

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Prenez votre place pour le 26 mai à Paris !

15 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

La mobilisation ne faiblit pas, dans toute la France et selon les informations à ce jour, nous serons plus nombreux encore que le 24 mars.

Prenez votre place pour le 26 mai à Paris !
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Ce week End : Journée mondiale des Communications sociales

15 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Entre la fête de l’Ascension et celle de la Pentecôte, il y a le 7e dimanche de Pâques établi par l’Eglise comme Journée mondiale des Communications sociales.

Certains pensent que la communication dans l’Eglise (c’est-à-dire ce que les chrétiens font pour parler de leur foi) est mauvaise, maladroite, ringarde. D’autres constatent qu’elle se fait de manière de plus en plus désinhibée, utilisant des moyens et des styles modernes (vidéos décalées, parodies). Les réseaux sociaux (Blogs, Facebook, Twitter) ont pris de plus en plus de place dans la vie des chrétiens. Ou plutôt, les chrétiens tiennent de plus en plus leur place dans les réseaux sociaux. Cela plaît à certains tandis que d’autres trouvent cela tapageur et plutôt réactionnaire.

Réactionnaire, oui ! Dieu merci ! Au sens basique du terme : celui qui est capable de réagir et qui le fait. C’est le principe même des réseaux sociaux. Je m’implique, j’apporte ma vision des choses, les informations que je connais, je dis mon opinion et je la défends. En bref, je réagis !

Le risque d’une affirmation de la foi qui isolerait les chrétiens du monde est toujours rampant. Mais ne pas avoir la volonté de communiquer sa foi serait très déconcertant. Tellement déconcertant que c’est un des lieux d’incompréhension entre les différentes générations de catholiques. Vous constatez sans doute comme moi, cependant, qu’il y a aussi de la diversité à l’intérieur de chaque génération. La communication que permet Internet sur un vaste espace public me rend admiratif des jeunes qui ont pris le parti de l’utiliser. Cela fait partie de l’audace de l’annonce de la foi. Certains sont déroutés que cela risque d’aller dans tous les sens. Mais pour l’Eglise, c’est bien une manière de sortir d’elle-même !

Il faut pouvoir prendre du recul spirituel sur l’utilisation des réseaux sociaux et d’Internet pour l’annonce de sa foi. J’ai trouvé pour cela trois idées importantes dans le message par lequel le pape Benoît XVI, aujourd’hui émérite, a annoncé la 47e journée mondiale des communications sociales.

Les réseaux sociaux permettent l’échange. Ils permettent la communication et le développement de liens d’amitié. Mais la finalité de la vie chrétienne est encore au-delà et les moyens de communication ne doivent pas perdre l’objectif de « faciliter la communion ».

Dire sa foi sur Internet, c’est être authentique, disait Benoît XVI, entre témoignage et respect. C’est plus que de passer des idées : « on se communique soi-même ».

Enfin, la recherche de l’originalité et de la modernité des moyens de communication est importante. Mais au-delà du moyen, au-delà du contenu, nous croyons que c’est « toujours grâce à la force de la Parole de Dieu » que l’on touche les cœurs, « bien avant tout effort de notre part ».

Les moyens de communication de toute époque impliqueront toujours engagement et humilité de notre part. Ne pensez-vous pas que l’on se fera illusion, pour parler de communication, si l’on ne tient pas tout cela ensemble : Ecouter ; Communiquer ; Accueillir ; Rencontrer.

La foi de plus en plus présente sur Internet et en particulier sur les réseaux sociaux : cela vous réjouit ? Cela vous inquiète ? Pensez-vous qu’il y ait un véritable enjeu ?

Fr. Philippe Jaillot o.p.

Source : http://www.lejourduseigneur.com

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FREEZMOB Diaconia

15 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

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La prière t'ennuie? Sors de toi-même

15 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

La prière qui « ennuie » est une prière qui reste enfermée « sur soi-même », alors que la vraie prière « fait sortir de soi-même », déclare le pape François.

Cette prière qui « fait sortir de soi » se vit en regardant « les plaies de Jésus » et « les plaies de ses frères et sœurs », a-t-il expliqué lors de la messe qu’il a célébrée samedi matin, 11 mai 2013, en la chapelle de la Maison Sainte-Marthe.

Un groupe de 23 journalistes de langue espagnole ont participé à cette messe, à l’initiative de Juan Pablo Cafiero, ambassadeur d’Argentine près le Saint-Siège. Une quarantaine de membres du Corps de la Gendarmerie Vaticane étaient également présents, rapporte L’Osservatore Romano.

La prière sans ennui

Tant de fois la prière semble « ennuyeuse », a fait observer le pape : mais la prière qui « ennuie » est une prière qui reste « toujours en soi-même, comme une pensée qui tourne en rond ».

Au contraire, la vraie prière, qui n’ennuie pas, « fait sortir de soi-même », c’est une prière qui est « exode ».

Concrètement, le chrétien a deux « sorties » pour vivre cet exode dans la prière : regarder « les plaies de Jésus », et regarder « les plaies de ses frères et sœurs », a expliqué le pape.

En effet, a-t-il ajouté, dans la prière, le chrétien doit trouver le « courage » d’entrer « dans le sanctuaire [du Christ] qui intercède pour [l’homme] », mais aussi d’entrer « dans cet autre “sanctuaire” que sont les plaies de [ses] frères et soeurs qui souffrent, qui portent encore la Croix ».

Au nom de Jésus

Le pape a souligné la « nouveauté » de la prière enseignée par le Christ : c’est la prière « au Père au nom de Jésus », « Amen, amen, je vous le dis : si vous demandez quelque chose à mon Père en invoquant mon nom, il vous le donnera.» (Jn 16, 23-28).

Le Père « donnera tout » à l’homme qui le lui demande, « mais toujours au nom de Jésus », a insisté le pape, précisant que Jésus est « l’intercesseur » de l’homme auprès du Père : Jésus en effet « entre dans le sanctuaire du Ciel, comme un prêtre… il intercède ».

Et lorsque l’homme demande au Père « au nom de Jésus », il fait « référence à l’intercesseur », qui « prie pour l’homme devant le Père ». C’est pourquoi le pape a encouragé à « demander au Père au nom de Jésus ».

En outre, a rappelé le pape, la porte pour aller à Dieu « est ouverte » : « Jésus, en allant au Père – à l’Ascension – a laissé la porte ouverte ». Non pas parce qu’« on a oublié de la fermer », mais parce que « lui-même est la porte ».

Les plaies du Christ

Pour le pape, l'intercession de Jésus consiste à « montrer ses plaies au Père » : le Christ, « dans sa résurrection, a un très beau corps : les plaies de la flagellation, des épines, ont toutes disparues. Les bleus des coups ont disparu ».

En revanche il conserve toujours « les plaies » de la crucifixion, qui sont « sa prière d’intercession au Père ». Par ces plaies, a estimé le pape, le Christ invite à « avoir confiance dans sa passion, à avoir confiance dans sa victoire sur la mort ».

Tout cela « donne le courage de prier », a poursuivi le pape, qui a mis en garde : « si nous ne réussissons pas à faire cette sortie de nous-mêmes vers ces plaies, nous n’apprendrons jamais la liberté qui nous porte à sortir de soi ».

Il s’agit en définitive de prier avec « confiance » et avec « courage », dans la certitude que « Jésus est devant le Père » et « lui montre ses plaies », mais aussi de prier avec « humilité » afin de « voir les plaies de Jésus dans ses frères qui sont dans le besoin », a-t-il conclu.

Source : Rome, 13 mai 2013 (Zenit.org) Anne Kurian

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Communiqué Il n’y aura pas de messe le dimanche 26 à 9h30 à Marcilly car

12 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Communiqué Il n’y aura pas de messe le dimanche 26 à 9h30 à Marcilly car les enfants répètent pour la cérémonie de 1ère communion avec l’abbé Hache

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La paroisse propose de dire une neuvaine à St Joseph pour la sauvegarde de la famille en France

12 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Neuvaine à St Joseph Patron des causes difficiles

Prière de St François de Sales

Glorieux St Joseph, époux de Marie, accordez-nous votre protection paternelle,

nous vous en supplions par le coeur de Jésus Christ.

« O vous dont la puissance s'étend à toutes nos nécessités et qui savez rendre possibles les choses les plus impossibles,ouvrez vos yeux de père sur les intérêts de vos enfants. Dans l'embarras et la peine qui nous pressent, nous recourons à vous avec confiance; daignez prendre sous votre charitable conduite cette affaire importante et difficile, cause de notre inquiétude ». Faites que son heureuse issue tourne à la gloire de Dieu et au bien de ses dévoués serviteurs.

Amen.

« Saint Joseph m'a toujours exaucée au-delà de mes prières et de mes désirs. Je ne me souviens pas de lui avoir jamais rien demandé qu'il ne me l'ait accordé. » Ste Thérèse

La paroisse propose de dire une neuvaine à St Joseph pour la sauvegarde de la famille en France
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Il n'y aura pas de messe aux Arcades ce mardi 14 mai 2013

12 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Il n'y aura pas de messe aux Arcades ce mardi 14 mai 2013 faute d'accompagnateurs. La pastorale Santé lance un appel aux bénévoles pour accompagner les pensionnaires de la maison de retraite le mardi matin à la messe de 10h.

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Dijon : La nuit des cathédrales

12 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Samedi 11 mai, toute la journée, la cathédrale Saint-Bénigne a ouvert ses portes au public. L'occasion de découvrir ou re-découvrir ce monument dijonnais millénaire et sa crypte, grâce aux visites organisées qui feront une large place aux petites histoires de la cathédrale dont on trouve les traces enracinées dans les murs de l’édifice. Ainsi les fonts baptismaux, la tour Nord, la Croix de mission de 1820, les statues qui encadraient l’autel de la Sainte Chapelle de Dijon...

Reportage de Stéphane Robert et de Christophe Gaillard, France 3 Bourgogne.

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11, 12 et 13 mai les saints de glace

12 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

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Avec le Pape François, par notre prière et notre fraternité, qu’Internet

12 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Avec le Pape François, par notre prière et notre fraternité, qu’Internet soit davantage la voix des plus fragiles #JMC2013

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François canonise 3 saints et 800 martyrs

12 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Ce dimanche, le pape François a canonisé les trois premiers saints de son pontificat. L'un est un Italien du XVème siècle, Antonio Primaldo, un modeste cordonnier décapité le 13 août 1480 à Otrante (sud de l'Italie) après avoir refusé de se convertir à l'islam, sur ordre du commandant ottoman Gelik Achmet Pascia. «Nous considérons Jésus-Christ comme notre seigneur et le vrai Dieu. Nous préférons plutôt mille fois mourir que de le renier et devenir turcs», aurait-il répondu au chef de guerre. Les 800 martyrs décapités avec lui pour le même motif ont été canonisés eux aussi.

Le premier pape latino-américain a également canonisé ce dimanche la première sainte colombienne de l'histoire, Laura de Santa Caterina da Siena Montoya y Upeguila, et la deuxième mexicaine Maria Guadalupe Garcia Zavala, toutes deux fontraices d'ordres religieux au XXème siècle. Elles se sont engagées dans l'aide aux pauvres, aux malades et aux peuples indigènes. Le pape a rendu hommage à leur manière d'apporter la foi sans «s'opposer» aux cultures locales, mais en les «respectant». Des milliers de Colombiens et de Mexicains avaient fait le voyage pour assister à ces canonisations.

François canonise 3 saints et 800 martyrs
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Le pape demande de "garantir la protection juridique de l'embryon"

12 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

Pour la première fois depuis le début de son pontificat, le pape François a affiché ses convictions ce dimanche sur un thème bioéthique majeur : l'embryon. Un sujet qui, par extension, concerne aussi l'avortement, la procréation artificielle et la recherche sur les cellules souches embryonnaires.

C'est à Rome, en marge d'une grande marche populaire organisée par des membres de différentes paroisses italiennes et des militants «pro-life» (anti-avortement), qu'il a appelé à «garantir une protection juridique à l'embryon, protégeant ainsi tout être humain dès le premier instant de son existence». Une phrase qui résonne comme une condamnation explicite de l'IVG en France, où l'embryon peut être supprimé jusqu'à ses trois mois d'existence.


Manifestations anti-avortement à Rome

Alors que quelque 30 000 personnes, selon les organisateurs de la marche, défilaient du Colisée jusqu'au château Saint-Ange, à quelques mètres du Saint-Siège, le pape invité à maintenir «vive l'attention de tous sur le thème si important du respect de la vie dès la conception». Il a également annoncé que «la défense de la sacralité de la vie humaine» sera le thème central de la cérémonie organisée au Vatican les 15 et 16 juin.

C'est à ce moment-là que sera prononcé le fameux «Evangile de la vie», synthèse de la position du pape sur toutes les questions éthiques et bioéthiques, de l'avortement à l'euthanasie en passant par la contraception et la procréation
artificielle. Celui de Jean-Paul II, prononcé en mars 1995, était sans équivoque. Définissant l'avortement comme un «crime» et sa légalisation «entièrement dépourvue d'une authentique validité juridique», il avait appelé les fidèles à s'y opposer en tant que citoyen «par l'objection de conscience», estimant qu'il n'était «jamais licite de s'y conformer».

Les paroles prononcées par le pape François ce dimanche ne sont pas une surprise. Elles sont dans la directe lignée de Benoît XVI et ses autres prédecesseurs et conformes avec les positions qu'il défendait lorsqu'il était évêque de Buenos Aires, en Argentine.

Source : http://www.leparisien.fr

Le pape demande de "garantir la protection juridique de l'embryon"
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L’Eglise catholique célèbre ce dimanche 12 mai la 47° Journée mondiale des

12 Mai 2013 , Rédigé par Paroisse de Pouilly

L’Eglise catholique célèbre ce dimanche 12 mai la 47° Journée mondiale des Communications sociales sur le thème « Réseaux Sociaux : portes de vérité et de foi ; nouveaux espaces pour l'évangélisation ». Dans son message, publié au mois de janvier, Benoît XVI a invité les chrétiens à habiter le continent numérique pour y être témoins de la puissance bienfaisante de la foi, de l’espérance et de l’amour et pour y proposer leurs valeurs et leurs vérités. Lire le message dans son intégralité: http://fr.radiovaticana.va/news/2013/05/11/les_réseaux_sociaux_simposent_mais_posent_question/fr1-691211

L’Eglise catholique célèbre ce dimanche 12 mai la 47° Journée mondiale des Communications sociales sur le thème « Réseaux Sociaux : portes de vérité et de foi ; nouveaux espaces pour l'évangélisation ». Dans son message, publié au mois de janvier, Benoît XVI a invité les chrétiens à habiter le continent numérique pour y être témoins de la puissance bienfaisante de la foi, de l’espérance et de l’amour et pour y proposer leurs valeurs et leurs vérités. Lire le message dans son intégralité: http://fr.radiovaticana.va/news/2013/05/11/les_réseaux_sociaux_simposent_mais_posent_question/fr1-691211

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« Avec le Pape François, par notre prière et...

12 Mai 2013 , Rédigé par Scribe 2012 Publié dans #JMC2013

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RT @Pontifex_fr: L’Esprit Saint nous donne un...

11 Mai 2013 , Rédigé par Scribe 2012

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