Noël : "Que la paix germe sur la terre"

ROME, Tuesday 25 December 2012

Dans son message "Urbi et Orbi", Benoît XVI formule cette année le vœu biblique "Que la paix germe sur la terre". Il passe en revue les urgences de ce monde, spécialement au Moyen-Orient, en Afrique, en Chine et en Amérique Latine (Cf. texte intégral).

Lors de l'angélus de Noël, ce 25 décembre, le pape s'est en effet adressé à la ville de Rome et au monde, depuis la loggia centrale de la façade de la basilique Saint-Pierre. Sur une place comble, des milliers de représentants de différentes nations ont répondu avec enthousiasme aux salutations en 65 langues prononcées par Benoît XVI.

"Que la paix germe sur la terre"

"Chers frères et sœurs, a-t-il dit, amour et vérité, justice et paix se sont rencontrées, se sont incarnées dans l’homme né de Marie à Bethléem" : "sa naissance est un germe de vie nouvelle pour toute l’humanité", a-t-il ajouté.

Il a formulé par conséquent le vœu que "chaque terre puissedevenir une bonne terre, qui accueille et fait germer l’amour, la vérité, la justice et la paix", estimant avec optimisme qu'"il y a dans le monde, une terre que Dieu a préparée pour venir habiter au milieu de nous", que "cette terre existe, et aujourd’hui aussi, en 2012, de cette terre a germé la vérité".

"Par conséquent, a-t-il souligné, il y a de l’espérance dans le monde, une espérance fiable, même dans les moments et dans les situations plus difficiles".

Mettre fin aux divisions au Moyen-Orient

Benoît XVI a souhaité "que la paix germe pour la population syrienne, profondément blessée et divisée par un conflit qui n’épargne pas même les personnes sans défense et fauche des victimes innocentes".

Comme il l'a déjà fait à plusieurs reprises, il a appelé à la fin de "l’effusion de sang", et à "faciliter les secours aux personnes déplacées et aux réfugiés", invitant à "rechercher une solution politique au conflit" par le dialogue.

"Que la paix germe sur la terre où est né le Rédempteur et qu’il donne aux Israéliens et aux Palestiniens le courage de mettre fin à trop d’années de lutte et de divisions, et d’entreprendre avec décision le chemin de la négociation", a également déclaré Benoît XVI.

Il a évoqué par ailleurs "l'Égypte, terre aimée et bénie par l’enfance de Jésus", et plus largement "les pays du Nord de l’Afrique qui traversent une profonde transition à la recherche d’un nouvel avenir", souhaitant "que les citoyens construisent ensemble une société fondée sur la justice, le respect de la liberté et de la dignité de chaque personne".

Respect des religions en Chine

Evoquant "le vaste continent asiatique", le pape a eu une pensée spéciale pour les chrétiens qui y vivent : "Que l’Enfant Jésus regarde avec bienveillance les nombreux peuples qui habitent ces terres et, de manière spéciale, ceux qui croient en lui".  

Lors des salutations qui ont suivies, c'est d'ailleurs un groupe philippin qui a réagi avec le plus d'énergie aux paroles du pape en filipino.

Benoît XVI s'est arrêté plus particulièrement sur la Chine : "que le Roi de la Paix porte son regard sur les nouveaux Dirigeants de la République populaire de Chine pour la haute charge qui les attend".

Il a souhaité que le pays "mette en valeur l’apport des religions, dans le respect de chacune, de sorte qu’elles puissent contribuer à la construction d’une société solidaire, au bénéfice de ce noble Peuple et du monde entier".

Le réconfort en Afrique

Pour l'Afrique, Benoît XVI a mentionné le Mali, le Nigéria, la République démocratique du Congo et le Kenya.

Il a formulé le vœu "que la Nativité du Christ favorise le retour de la paix au Mali et de la concorde au Nigéria, où d’atroces attentats terroristes continuent à faucher des victimes, en particulier parmi les chrétiens".

Et également "que le Rédempteur apporte aide et réconfort aux réfugiés de l’est de la République démocratique du Congo et donne la paix au Kenya, où de sanglants attentats ont touché la population civile et les lieux de culte".

Au Nigeria, six chrétiens ont été tués durant la messe de la nuit de Noël, dans le village de Peri, dans l'Etat de Yobe.

Le soutien des migrants en Amérique Latine

Enfin, pour l'Amérique Latine : "que l’Enfant Jésus bénisse les très nombreux fidèles qui le célèbrent", qu’il "augmente leurs vertus humaines et chrétiennes", a dit le pape.

Benoît XVI a aussi souhaité que le Christ "soutienne tous ceux qui sont contraints à émigrer de leurs familles et de leur terre", et qu’il "affermisse les Gouvernants dans leur engagement pour le développement et dans la lutte contre la criminalité".

Au terme de l'angélus, Benoît XVI a donné sa bénédiction "urbi et orbi" – traditionnelle à Noël et à Pâques – qui confère l’indulgence plénière aux baptisés, aux conditions habituelles prévues par l’Eglise, notamment la réconciliation et la communion sacramentelles.

Source : (Zenit.org).et Image : BP

Joyeux Noël

Amour Paix Joie

Un temps pour que les chrétiens s’engagent dans le monde

 « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu », fut la réponse de Jésus quand on le questionna sur les impôts. Ses interlocuteurs, bien sûr, lui tendaient un piège. Ils voulaient le forcer à prendre parti dans le débat politique très tendu sur la domination romaine en terre d'Israël. Mais l’enjeu allait encore au-delà : si Jésus était vraiment le Messie attendu depuis longtemps, alors il s’opposerait certainement à la suprématie romaine. Ainsi, la question était calculée pour l'exposer soit comme une menace pour le régime, soit comme un imposteur.

La réponse de Jésus déplace habilement la discussion sur ​​un plan supérieur, mettant en garde avec douceur à la fois contre la politisation de la religion et la déification du pouvoir temporel, mais aussi contre la poursuite incessante de la richesse. Son auditoire avait besoin de se faire rappeler que le Messie n'était pas César, et que César n'était pas Dieu. Le royaume que Jésus était venu établir était d'un ordre tout à fait supérieur. Comme il le dit à Ponce Pilate: « Mon royaume n'est pas de ce monde ».

Les récits de Noël dans le Nouveau Testament sont destinés à transmettre un message similaire. Jésus est né au cours d'un « recensement de toute la terre » ordonné par César Auguste, l'empereur connu pour avoir établi la Pax Romana sur toutes les terres sous la domination romaine. Pourtant, cet enfant, né dans un coin obscur et lointain de l'Empire, allait offrir au monde une paix beaucoup plus grande, d'une portée vraiment universelle et transcendant toutes les limites de l'espace et du temps.

Jésus nous est présenté comme l'héritier du roi David, mais la libération qu'il a apportée à son peuple ne concernait pas la façon de tenir des armées hostiles à distance ; il s’agissait de vaincre le péché et la mort pour toujours.

La naissance du Christ nous pousse à revoir nos priorités, nos valeurs, notre mode de vie. Alors que Noël est sans aucun doute un moment de grande joie, c'est aussi une occasion de réflexion profonde, et même d’examen de conscience. A la fin d'une année qui s'est traduite par des difficultés économiques pour beaucoup, que pouvons-nous apprendre de l'humilité, de la pauvreté, de la simplicité de la crèche ?

Noël peut être le moment où l'on apprend à lire l'Evangile, pour parvenir à connaître Jésus non seulement comme l’enfant dans la crèche, mais comme celui en qui nous reconnaissons Dieu fait Homme.

C'est dans l'Evangile que les chrétiens trouvent l'inspiration pour leur vie quotidienne et pour leur implication dans les affaires du monde – que ce soit dans les Chambres du Parlement ou en Bourse. Les chrétiens ne devraient pas fuir le monde, ils devraient s'y engager. Mais leur implication dans la politique et l'économie devrait transcender toute forme d'idéologie.

Les chrétiens luttent contre la pauvreté parce qu’ils reconnaissent la dignité suprême de tout être humain, créé à l'image de Dieu et destiné à la vie éternelle. Les chrétiens travaillent pour un partage plus équitable des ressources de la terre parce qu’ils croient que, en tant qu’intendants de la création de Dieu, nous avons le devoir de prendre soin des plus faibles et des plus vulnérables. Les chrétiens s’opposent à la cupidité et à l’exploitation parce qu’ils sont convaincus que la générosité et l'amour désintéressé, enseignés et vécus par Jésus de Nazareth, sont le chemin qui mène à la plénitude de la vie. La foi chrétienne en la destinée transcendante de chaque être humain implique l'urgence du devoir de promouvoir la paix et la justice pour tous.

Puisque ces objectifs sont partagés par beaucoup, une coopération beaucoup plus fructueuse est possible entre les chrétiens et les autres. Cependant, les chrétiens rendent à César seulement ce qui appartient à César, non pas ce qui appartient à Dieu. Les chrétiens, à travers l'histoire, n’ont parfois pas pu consentir aux exigences formulées par César. Du culte à l’empereur de la Rome antique aux régimes totalitaires du siècle dernier, César a essayé de prendre la place de Dieu. Quand les chrétiens refusent de se prosterner devant les idoles proposées aujourd'hui, ce n'est pas à cause d'une vision du monde archaïque. Au contraire, c'est parce qu'ils sont libres des contraintes de l'idéologie et inspirés par une vision si noble de la destinée humaine qu'ils ne peuvent pas accepter de se compromettre avec tout ce qui la menace.

En Italie, de nombreuses crèches sont construites sur un arrière-plan de ruines d'édifices romains antiques. Cela montre que la naissance de l'enfant Jésus marque la fin de l'ordre ancien, le monde païen, dans lequel les demandes de César étaient pratiquement incontestables. Il y a maintenant un nouveau roi, qui ne compte pas sur la force des armes, mais sur la puissance de l'amour. Il apporte l’espérance à tous ceux qui, comme lui, vivent en marge de la société. Il apporte l’espérance à tous ceux qui sont vulnérables face aux aléas d'un monde précaire. De la crèche, le Christ nous appelle à vivre en citoyens de son royaume céleste, un royaume que toutes les personnes de bonne volonté peuvent aider à construire ici, sur la terre.

Traduction de l'article signé par Benoît XVI:

Anatole se demande comment on fait les bébés ? par debattons

Les musées

de la Vie Bourguignogne Perrin de Puycousin

et d'Art Sacré

vous proposent une exposition

jusqu'au 4 février 

"Dune crèche à l'autre"

Les quatre futurs diacres institués lecteurs et acolytes.  Photo Philippe Gagnepain

Première étape vers le diaconat, le lectorat et l’acolytat sont proposés à des laïcs pour favoriser leur participation aux célébrations liturgiques.

Samedi, quatre futurs diacres permanents ont été institués lecteurs et acolytes par Mgr Minnerath, accompagné de dix prêtres et quatre diacres permanents, au cours de la messe célébrée à Bligny-sur-Ouche.

Le diaconat a été instauré par les apôtres au début de l’Église, pour les libérer des tâches matérielles. Au fil des siècles, celui-ci n’était devenu qu’une étape vers la prêtrise. Le concile Vatican II a rétabli la pratique du diaconat permanent et l’Église ordonne diacres des hommes généralement mariés. Ceux qui se sentent appelés réfléchissent avec un formateur pendant environ quatre ans. Puis vient le jour de l’appel officiel par l’évêque, avec le consentement des épouses.

Pour Bernard Duffé, René Gigleux, Victor Larger et Yvan Siegrist, cette étape a été franchie en février à Brazey-en-Plaine, lieu de résidence de l’un des candidats. Samedi, ils ont franchi la seconde étape, en recevant les ordres dits “mineurs” : le lectorat et l’acolytat.

Une étape vers le diaconat

Yvan Siegrist, résidant à Bessey-en-Chaume, paroisse de Bligny-sur-Ouche, c’est donc à Bligny qu’a eu lieu la cérémonie. Au cours de la messe, avant la première lecture, les candidats ont été appelés auprès de l’archevêque, et Mgr Minnerath leur a remis l’Évangéliaire. Yvan Siegrist a alors proclamé la première lecture.

De même, avant l’offertoire, ils ont reçu de Mgr Minnerath les coupes contenant le pain de l’Eucharistie, puis rempli les fonctions de l’acolyte : le service de l’autel, en apportant le calice, le vin et l’eau et en assurant le lavabo.

Les épouses, familles, amis et paroissiens de Bligny étaient nombreux à cette célébration.

La date de l’ordination diaconale n’est pas encore fixée, mais elle devrait avoir lieu dans le courant de l’année 2013 à la cathédrale de Dijon. Pour terminer, les futurs diacres ont appelé toutes les personnes présentes à partager le verre de l’amitié à la maison paroissiale.

Source : http://www.bienpublic.com/edition-de-beaune/2012/12/15/des-futurs-diacres-permanents-institues-lecteurs-et-acolytes

Le pape Benoît XVI est un "twitto" depuis le 12 décembre 11h28.

Benedict XVI ‏@Pontifex

Dear friends, I am pleased to get in touch with you through Twitter. Thank you for your generous response. I bless all of you from my heart.

 Benoît XVI enverra ses premiers tweets de son compte officiel @Pontifex le 12 décembre 2012. Il répondra à des questions sur la foi.

« Habemus Twitter ! », a twitté le Conseil pontifical pour les communications sociales (‏@PCCS_VA) ce lundi 3 décembre 2012 en début d’après-midi.

Ce trait d’humour clôturait la conférence de presse de présentation qui venait d’illustrer la présence de Benoît XVI sur Twitter, ce matin, au Saint-Siège, avec Mgr Claudio Maria Celli, président du dicastère, Mgr Paul Tighe, Secrétaire le P. Federico Lombardi, S.I., directeur de la salle de presse du Saint-Siège, M. Gian Maria Vian, directeur de L’Osservatore Romano et M. Greg Burke, conseiller de la secrétairerie d’Etat pour les médias (cf. Zenit du 27 novemre 2012).

Etaient présents également Mme Claire Díaz-Ortiz, directrice de « Social Innovation » pour Twitter et M. Dirk Hensen, porte-parole de Twitter pour l’Allemagne.

La page officielle de Benoît XVI @Pontifex est donc lancée depuis ce matin. Une nouvelle qui a fait rapidement le buzz dans le monde entier, puisqu’en quelques heures, plus de 150.000 abonnés (« followers ») se sont déjà inscrits, à l’heure où cet article est rédigé. La page en français est intitulée @Pontifex_fr.

Des tweets réponses sur la foi

Le pape publiera ses premiers tweets le 12 décembre prochain, en la fête de Notre-Dame de Guadalupe, lors de l’audience générale. Il formulera des réponses aux questions sur la foi que les abonnés auront envoyées avant cette date.

Tout un chacun peut participer en envoyant ses questions sur le compte du pape en utilisant le hashtag #askpontifex.

Pour le moment, ont précisé les intervenants, les tweets se limiteront aux audiences du mercredi, mais ils pourraient devenir plus fréquents.

Les langues utilisées pour les tweets de Benoît XVI seront l’anglais, l’espagnol, l’italien, le portugais, le polonais, l’arabe, l’allemand et le français (@Pontifex_fr). Il n’est pas exclu que d’autres langues soient ajoutées à l’avenir.

Encourager le dialogue

Les intervenants se sont réjouis que les tweets du pape soient disponibles en direct « pour les croyants et non-croyants » et ils espèrent que cela va « encourager le dialogue ».

Ils souhaitent que les messages courts du pape - un tweet étant limité à 140 caractères - donnent lieu à des questions de personnes de « différents pays, langues et cultures » et que ces questions soient reprises par des croyants au niveau local, qui seront « les mieux placés » pour « répondre aux questions », pour « un dialogue profond » et pour « être proches de ceux qui questionnent ».

Un compte à l’écoute

Il ressort donc que le compte @pontifex sera un compte « à l’écoute », entre autres parce qu’il prévoit un format de « question et réponse formelles » : ce lancement est « une indication de l'importance que l'Église donne à l'écoute », ont affirmé les participants, soulignant « l’attention constante » de l’Eglise aux « conversations, commentaires, qui expriment si spontanément les préoccupations et les espoirs des peuples ».

« L’Eglise reconnaît l'importance des nouveaux médias comme un environnement qui permet d'enseigner la vérité que le Seigneur a transmise à son Église, d’écouter les autres, de se renseigner sur leurs soucis et leurs préoccupations, de comprendre qui ils sont et ce qu'ils recherchent », ont-il ajouté.  

Un soutien pour les pionniers d’internet

La présence du pape sur Twitter est « un soutien » aux efforts des pionniers chrétiens sur Internet : comme « sommet de l’iceberg » de la présence de l’Eglise sur Internet, elle vient confirmer que « la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ imprègne les forums d'échange et de dialogue dans les médias sociaux », ont également déclaré les participants.

@pontifex représentera la voix du pape « en tant que voix de l'unité et de leadership pour l'Eglise », mais il sera aussi une « invitation puissante » à tous les croyants à « exprimer leur voix, interpeler leurs «suiveurs» et «amis» et partager avec eux l'espérance de l'Evangile ».

Cette présence de Benoît XVI se veut donc « un encouragement pour que toutes les institutions de l'Eglise et les croyants soient attentifs à développer un profil approprié à leurs convictions sur le «continent numérique» ».

En outre, « une telle structure en réseau reflète la vérité de l'Eglise comme une communauté de communautés », vivante à la fois aux niveaux « universel et local ».

Pour l’évangélisation du “continent numérique”

La conférence de presse a également rappelé la volonté continue de Benoît XVI que l'Église soit présente sur le « continent numérique », continent qui doit être évangélisé, selon les mots du pape dans son Message pour la Journée mondiale des communications en 2009.

En 2010, il a ensuite invité les prêtres à considérer la possibilité de partager la Parole de Dieu dans les nouveaux médias. Puis dans son Message pour 2011, il a souligné que le web contribuait au développement d’horizons intellectuels et spirituels nouveaux et plus complexes.

En 2012 enfin, il a appelé à réfléchir à la manière de susciter chez les utilisateurs d’internet une réflexion et un questionnement authentiques, soulignant que des pensées profondes pouvaient être communiquées dans des phrases concises, à condition que ceux qui y participent ne négligent pas de cultiver leurs propres vies intérieures.

Les adresses des comptes de Benoît XVI sur Twitter sont les suivantes en fonction de la langue:

@Pontifex_fr (français)

@Pontifex (anglais)

@Pontifex_de (allemand)

@Pontifex_es (espagnol)

@Pontifex_pt (portugais)

@Pontifex_pl (polonais)

@Pontifex_ar (arabe)

@Pontifex_it (italien).

 

Anne Kurian

ROME, lundi 3 décembre 2012 (Zenit.org) –

ZF12120303 - 03-12-2012
Permalink: http://www.zenit.org/article-32727?l=french